除此以外，他的面貌跟活人无异。

视线微微下移，虽然很快就是衣领，但露出的那一截脖颈，也是和脸上一样的颜色，再扫一眼他的双手，正端正地放在腿上，也是一样的。

有一点之前陈小宛没有关注到的是，他的指甲，很长很尖，如同动物锐利的爪，人的指甲即便长长也是相对圆润的，达不到这个程度。

许白微收回眼，视线再回到台上，心里已经有了一定的判断。

僵。

因为近现代的一些影视作品，民间一提到僵尸，更多的脑子里会自然浮现出清朝官服、花翎官帽的长辫子僵尸一跳一跳的样子，但这里许白微所想的并非这个。

在各种关于僵尸的恐怖传说传开之前，在早前的历史中，僵被认为是人尸解成仙的遗蜕。

古代的人死了，那些地位显赫的人，特别是帝王，总想让自己的尸身永存，就算不能成仙，也要退而求“僵”，也算是对不能“万岁”的补偿。

一般用金、玉、水银、云母、珠宝等，或是地位更高的，用黄肠题凑、金缕玉衣，来让尸身不腐。

“僵”指的是尸身不腐的状态，似乎如此就能接近永生。

在这种背景下，如果在挖掘坟墓时，发现谁的尸身不腐甚至面容如生，就会认为尸主生前有什么德行或道行，兴许会被传播开来作为美谈。

《太平御览》中就记载了这样一个故事，骠骑将军卞壶的墓被盗贼掘开，开馆发现他“尸面如生”，而且死后指甲还在生长，被认为是忠臣的灵应。

《宝庆四明志》中也提到，后汉时的鲍盖，下葬后三十年，突然托梦给他的妻子，说要复生，他的妻子打开棺木，也发现其尸如生，只是没有气息。

当然，这些说法更多的是传说，无从考证，尸解成仙，是不是真的成仙了也不知道，但是成“僵”应该的确是事实。

“抱歉，再问个冒犯的问题，您逝世之后，被葬在了哪里？”许白微有点好奇，究竟是什么样的洞天福地，能养出来“僵”。

这回卫慕闲视线从台上抽离下来，落到了许白微身上，甚至还笑了两声——不得不说，他长得的确俊朗，笑起来的时候犹如春风徐徐而来。

他那笑里有点戏谑的意味，他死前虽然也就二十五六岁，但若是算上阴寿，也得有几百年了，看许白微就是个小姑娘。

“再问个冒犯的问题”……她自己也知道刚才那打量是冒犯了，但神态颇为坦然，有种冒都冒犯了，不介意多冒犯一次的意思。

“就在邙山，你们现在把那称作仙人峰。”卫慕闲答得也干脆。

自古埋骨地都是能藏就藏的，以免被图谋不轨的歹徒打扰，但他这尸体本尸都跑了，自然不在意会不会被人打扰了。

况且眼前这小姑娘，看着也不像是会干出掘人坟墓事的人。

蓦的，许白微想起了在景区门口时，那个女生提起的仙人峰上的垂枝梅，她突然就想明白了。

僵，吸地气，排斥生气、灵气、日精月华，但阴阳相生，在僵周围，必然会有个吸取生气、灵气和日精月华的存在，木主生机，那棵垂枝梅大约是距离他的墓地很近，就得了这个天时地利的便宜。

招魂

台上的戏还在继续, 演到他被迫饮下一杯毒酒“畏罪自杀”，但卫慕闲的神情还是那样平和。

许白微又问：“这些年你心里没有怨吗？”

她觉得很奇怪，他身上一片清明, 几乎没有怨气秽气纠结, 关于僵为“尸解成仙”的说法只在传说中听过，现实中还未曾见过。不论是她还是众多道士，在现世的行法实践中遇见过的毛僵、飞僵, 或是游尸、伏尸, 名字虽然不同，但大都属于“僵”的范畴, 而这些, 无一例外都是怨气戾气深重的, 甚至就是这些怨气戾气才将尸身催化为了僵。

卫慕闲生前经历了那样的事，还成了僵, 按理说不该这么“豁然”才对。

他脸上有浮起笑意，能看出来，他生前的确是脾性很好的人。

卫慕闲：“我非圣人，怨气自然是有, 前两百年怨那皇帝, 怨自己所遇非明主，之后又怨瑛瑛心狠，哦……瑛瑛就是我妻。”他说到一半，稍稍停顿了下, 跟许白微多解释了一句。

“我猜想，是瑛瑛央求皇帝找来的术士让她将我葬在仙人峰, 或许又教给了她什么秘法，才让我成了如今的样子。瑛瑛不让我投胎, 但她自己却不知去了何处，自再有意识之后，我一直待在此处等着，但她一直没有来。”

关于他死后其妻为之敛骨那一段，个中细节许白微已经从陈小宛口中听说了一次，心下不由感叹，其妻瑛瑛，性子倒是比卫慕闲执拗很多，古代女子多温婉柔美，但卫妻瑛瑛如蒲草一般。

许白微也明白了，卫慕闲神思清明，是因他魂灵尚在，所以跟那些行尸走肉、已经空了的躯壳不一样。

“一直等在邙山，很无趣吧？这么长的时间，你都做些什么呢？”她继续试探。