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第4节(2 / 3)

必须得把我第一件根本神器的材料给筹齐来。”黄天暗自思量。

地神是最重权柄的,而根本神器,便是自身权柄的外显,由于各自侧重不同,根本神器也是五花八门,在神灵不断修持的过程中,根本神器的数量也可以逐渐增加,以表明神权的分支。

但大致总类,不过下面几类。

一类是鼎,大禹立九州的时候所铸造九州鼎,此便是地道权柄之器,此外更有永镇山河之意。

另外鼎是烹煮之器,民以食为天,由此,还可上升为农业文明的承载之器。

同时,更有鼎中乾坤之意,囊括寰宇之意。

是地神权柄之器,当之无愧的第一。

第二类便是山河图,分为山图和河图,山图核心便是五岳真形图,是天下神山之首,此五岳并非后世的五岳,而是此界,大禹分立九洲之时,所划分五方五山的五座镇界神山,是天柱神山。

而河图便是河图洛书之中的河图了,传说伏羲氏的时候,龙马负河图而出,其中暗含先天八卦,更可以显化,九洲水脉。

大禹治水的时候,便用河图来记录水文。

山图河图,合二为一,便是山河图,若承载人道权柄,便是江山社稷图,可以敕封城隍神等一切人道神祇。

第三类,就是珠,是所谓混元珠。说是珠,其实是鸡子更恰当,取的是混沌如鸡子之意。

混元珠可以从各种珠子类神器进化而来,阴阳珠,五行珠,月珠,日珠,沧海珠……等等都可以做为混元珠的前置神器。

混元珠内开辟乾坤,一般都是走“厚德载物,孕育造化,化生万物”的路线,一般是阴阳五行相生的路子,然后互相吞噬其他属性的珠子或者宝物,其中因为大地厚德载物的特性,土灵珠又是最适合做混元珠的。

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而第四类根本神器便是印玺,印玺代表的是“权”,印的形状像一座山,因此一般也是走的是“神山”路线的地神持印。

同时印类法器,往往刻字,又铭文,因此很多都承载人文道德,甚至是人道集权之类的路线,是所谓大地皇者是也,偏向人道神祇多一些,但又可以保持权柄神的自由。

同时如果走地道幽冥权柄,也可以炼制鬼帝印什么的,和神山权柄并不冲突。

至于什么“轩辕剑”,“六道轮”“黄莲台”“杏黄旗”“腾蛇杖”,“赶山鞭”则是不如这几种权柄之器,来得普遍,炼制所需的材料,也是相对稀有,不大适合新手。

黄天计划之中,自己的第一件神道权柄之器,也正是一件印玺,其可加固自身神权,又镇压气运,更可拿出去砸人,至于一些小的功能,比如盖了印,便可代表自身主权,处理公文,签订契约,甚至加持修士的法器,都可以盖一戳子。

而从炼制难度来说,取材也很容易,石印,木章,铜银金铅的金属印,玉石玛瑙之类的宝石玺……都可行。

而其上面的印章图文,比如黄天便打算在自己炼制的宝印上面镌刻四个字,“黄天之宝”。

况且此物本体,黄天已经有了好的选择,便是那滴神血所化的地髓之精,便是一个很好的选择。

黄天用地气冲刷了很多遍,本来想防止其生成天材地宝,结果反而越冲刷越凝炼,隐隐透露出神异来,又与黄天气息相合,可以感应出内里本来就是一个印章胚子。

正好拿来炼宝,一是解除一桩隐患,二是增加自身实力。

但是要炼制一件神器,光这一份主材料还不够,还需要另一味材料做为辅佐的,那就是“神性”,而且必须是自身已经炼化的神性,如此才能做根本神器,承载权柄之重器。

但黄天现在只有一丝神性,若是神性注入了神印,自己就没了,就是普通地灵了,而不是毛神。

所以黄天需要炼化权柄,获得第二缕神性。

只期望这次考试过后,拿到临时编制,可以获得一些奖励,能转化为自身实力,如此分裂出一丝神性来炼制神印,便可神器和神灵一体,内外合一,产生1+1>2的效果。

至于一些其他材料,则有五种颜色的泥土,五种颜色的石头,五种颜色的谷物之类具有象征性的凡物,当然如果是灵物,神物自然最好。

除此之外大量地气也是必须的,不过自己这处地灵宝穴就可以提供了,倒是不用担心。

最后便是菁纯的神道香火,最好是提炼过后的天银,天金,以及系在印玺上面的五彩绳索系子。

如果印玺上面还有一个“镇物”那就更好了,一般地神的权柄都会有“龙蛇”,也就是地脉之灵。

不过黄天出世的时候伴生的并没有地脉,只有一个地灵宝穴,没头没尾,孤孤单单,自然成不了地脉龙蛇。

不过今日跟着捣药仙子交易的时候,黄天在兔子洞内确实发现了活跃的微弱地脉龙气。

而且他那边有小地龙得了龙气,化作龙种,就更说明附近应该有一条地脉,黄天在此几年都没有发现,只怕是条潜龙,或

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